شهر شعبان شهر مبارك يتدرب فيه المسلم على طاعة ربه

شهر شعبان شهر مبارك يتدرب فيه المسلم على طاعة ربه كي يقوم بها

على أكمل وجه في رمضان
افتح في أبواب الخير:
لا تبدأ أي عمل إلا وقد أصلحت نيتك، فلن يقبل عملك إلا إن كان خالصا

 صوابًا موافقًا للشرع
فتعلم أحكام الصيام وعلمها أهل بيتك ومعارفك من الآن.

درب نفسك ومن الآن على قراءة ولو صفحتين من القرآن يوميًا وحتى رمضان
أصدق عز وإخلاص تُعده لرمضان هو عزمك على الطاعات
صم شيئًا من شعبان فهو كالتدريب على صيام رمضان

سارع في الخيرات من الآن عليك بالصيام والقيام اجعل بينك وبين

كتاب الله علاقة وثيقة
وضاعف من وِردك، اجمع صدقات ووزَّع الأطعمة
هل من نعيم أجمل من سلامة الصدر؟
تقضي يومك وليلتك وأنت في راحة بال بينما غيرك تغلي قلوبهم

حنقًا على غيرهم
احرص أن تكون "مخموم" القلب من الآن، وادخل رمضان وقد فرّغت

 قلبك للانشغال به دون سواه.
«قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس أفضل؟،
قال: "كل مخموم القلب صدوق اللسان"،
قالوا: "صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب"
قال: "هو التقي النقي لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد"»[صحيح ابن ماجه ].

إبدأ خطواتك من الآن إستعداد لرمضان

قال صلى الله عليه وسلم
«ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين
فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم» [رواه النسائي وحسنه الألباني].
تدرب على الصيام في شعبان
صم شيئًا من شعبان؛ فهو كالتدريب على صيام رمضان...

من خطط الإعداد لرمضان في أيام شعبان
ولكن قبيل البدء نَمِّ في ذهنك حساب الوقت وأهميته؛
فلا تدع دقيقة تفوتك في شعبان إلا وقد اكتسبت بها ما يفيدك في دورة الإعداد لرمضان
قال تعالى: {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ المُتَنَافِسُونَ} [المطففين آية: 26].
إبدأ الآن :
ابدأ بضبط فرائضك وكن وقاّفًا عند حدود الله تعالى، وحاسب نفسك على ما اقترفته من ذنوب
خلال الـ 11 شهر منذ رمضان الماضي..
فلا تدخل رمضان الجديد إلا وقد تبت من ذنوب العام..
نقِّ قلبك ونظفه مما شابه من شهوات وشبهات
تُب إلى الله مما نظرت له عينك بالحرام، واستمعت له أذنك وامتدت له يدك وسارت إليه رجلك..
وتذكر أن الله تعالى يغار، وغيرته أن تُنتهك محارمه.
وإياك أن تُسوِّف التوبة، وأن يغرّك حلم الله وستره؛ فإن الله تعالى يُملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته.

ها قد بدأ عهد العدَّة والاستعداد لشهر الغنيمة ( (شعبان ))

ها قد بدأ عهد العدَّة والاستعداد لشهر الغنيمة والله -جل وعلا- يقول:
{وَلَو أَرَادوا الخروجَ لأَعَدّوا لَه عدَّةً وَلَـكِن كَرِهَ اللّه انبِعَاثَهم فَثَبَّطَهم وَقِيلَ اقعدوا مَعَ القَاعِدِينَ} [التوبة: 46].
هل لا تهفو نفسك إلى العتق من النيران في هذا الزمان؟
هل لا تهفو نفسك إلى المغفرة والرحمة والعفو من قِبَل ربك الرحيم الرحمن؟

شعبان هو اسم للشهر وسمَّي بذل لأنّ العرب كانوا يتشعبون فيه (أي يتفرقون) لطلب المياه،
وقيل تشعُّبهم في الغارات، وقيل لأنّه شعب (أي ظهر) بين شهري رجب ورمضان، ويُجمعُ على شعبانات وشعابين.

فضائل شعبان
عن أسامه بن زيد -رضي الله عنهما- قال: قلت يا رسول الله لم أراك تصوم شهرًا من الشّهور ما تصوم من شعبان؟
قال: «ذاك شهرٌ يغفل النّاس عنه بين رجب ورمضان وهو شهرٌ يرفع فيه الأعمال إلى ربّ العالمين فأحب أن يرفع عملي
وأنا صائم» [حسنه الألباني 4/103 في إرواء الغليل].
الإعجاز العلمي في صيام شعبان
لقد ثبت علميًّا أنّ الجسم في أيام الصّوم الأولى يبدأ باستهلاك مخزونه الاحتياطيّ من الدّهون والبروتينات
وغيرها (لتعويض النّقص الحاصل بسبب تقليل الطّعام
فينتج عن ذلك سموم تتدفق في الدّم (هرمون الأدرينالين)، قبل أن يتخلص منه الجسم مع الفضلات،
مما يؤدي إلى شعور الصّائم ببعض الأعراض: كالصداع والوهن وسرعة الغضب وتغيُّر المزاج
وقد يشتم ويسب.. إلخ ممّا قد يضطرّه لأن يترك الصّيام أحيانًا
وهذه الأعراض تزول بعد أن تعود نسب الهرمونات إلى وضعها الطّبيعيّ في الدّم
خلال أيام من بدء الصّوم -بإذن الله تعالى- (وهذا ملاحظ لدى الصّائمين).
فصيام شعبان (المسنون) كالتّمرين على صيام رمضان (المفروض)
حتى لا يدخل المسلم في صوم رمضان على مشقةٍ وكلفةٍ ...
والله -سبحانه وتعالى- أعلم.

إذا هبط عندك الإيمان وتكاسلت عن العبادة

"إذا هبط عندك الإيمان وتكاسلت عن العبادة
فربما أن الله كره طاعتك . .
فإلزم هذا الدعاء:
اللهم لا تجعلني شقيًا ولا محرومًا"
[ محمد الشنقيطي ]

تأملات وتدبر:
هل فاتك شيء وحنت عليه ؟
إذا فتدبر هذهِ :
( إِن يَعْلَمِ اللّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً مّمّآ أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ )


اللطيف :
اللطيف بعبده ولعبده الذي يلطف ويرفق بعبادهِ من حيث لايعلمون
ويسبب لهم مصالحهم من حيث لايشعرون ولا يحتسبون

إذا لم تفشل فلن تعمل بجد

 

إذا لم تفشل فلن تعمل بجد.. ماالفشل إلا هزيمة مؤقتة تخلق لك فرص النجاح
الهروب هو السبب الوحيد في الفشل
لذا فإنك لن تفشل طالما لم تتوقف عن المحاولة
نحن نعيب على الأخرين انهم يرتكبون نفس أخطائنا
إن اكثر الأخطاء التي يرتكبها الإنسان في حياته
كانت نتيجة لمواقف كان من الواجب فيها أن يقول
لا,, فقال .. نعم

تأملات وتدبر:
(إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ )
رغم الخصومة ناداه أخي
فالخلاف لايغيب حقيقة الأخوة

 

القيوم
القائم بنفسه المقيم لغيره
قام بنفسه وعظمت صفاته واستغنى عن جميع مخلوقاته
وقامت بهِ الأرض والسماوات وما فيها من المخلوقات

 

نعيم الدنيا يزول وثواب الحمد يبقى

 

لو رزق العبد الدنيا وما فيها ثم قال :الحمدلله
لكان إلهام الله له بالحمد أعظم نعمة من إعطائه له الدنيا
لأن نعيم الدنيا يزول وثواب الحمد يبقى
ابن القيم رحمه الله

تأملات وتدبر:
((فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ))..
((فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ))..
((اليمّ)) مُشترك بينهما لكن اختلف الحال والخاتمة!!!!
موسى كان في غاية الضعف ولم يستطع اليَمّ أن يضرّه!
وفرعون كان في قمة عزّه جبروته فغمره اليَمّ بمائِه فكان من المُغرقين!
من كان مع الله فلن يضره ضعفه
ومن لم يكن مع الله فلن تنفعه قوته !

العظيم
ذو العظمة ومعناه عظم شأنه وجلال قدره الذي جاوز حدود العقل
حتى لاتتصور الإحاطة بكنهه وحقيقته
وتتجلى صورة تلك العظمة في أعظم آية في القرآن الكريم
( وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ )

للمزيد من مواضيعي

 
 

إختر شعارك بنفسك

شـــــعــار

الله .. او .. الدمار
اجعل هذا شعارا لك أمام كل أمر تدعوك إليه نفسك
فإن كان هذا الأمر يزيدك قربا من الله
فقد اخترت الله ، فهنيئا لك
وإن كان سيبعدك عنه ويعرضك لسخطه فقد اخترت ( الدمار )
عاجلا أو آجلا أو هما معاً فلا تلومن إلا نفسك

لو بحثت عن كلمة أكثر الناس في القرآن لوجدت بعدها
(لايؤمنون ...لايشكرون ...لايعلمون )
ولو بحثت عن كلمة أكثرهم لوجدت بعدها
(فاسقون ...يجهلون ...معرضون ... لايعقلون ..لايسمعون)
فكن أنت من القليلالذين قال الله تعالى فيهم:
(إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ )


المجيد
المجيد تعالى الكثير الإحسان إلى عباده بما يفيضه عليهم من خيرات
واقتران الحميد مع المجيد دال على جميع صفاته الذاتية والفعلية
حيث هو عز وجل محمود على مجده وعظمته

احتفظ بهدوئك

احتفظ بهدوئك
يجب أن نحتفظ بثباتنا وهدوئنا إذا ما تعكر ماء الحياة وتشوشت الرؤية لفترة
أمام أعيننا سواءً كان هذا التفكير بفعل عدو

أو بسبب تصاريف القدر ودوائر الأيام.
الثبات وقت الشدة يحتاج ليقين حي وتمرس مستمر
وهدوء أعصاب مستمد من روح متزنة.

يقول تعالى {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [المطففين: 14]
قال بعض السلف: هو الذنب بعد الذنب.
وقال الحسن: هو الذنب على الذنب حتى يعمى القلب.
وقال غيره: لما كثرت ذنوبهم ومعاصيهم أحاطت بقلوبهم.
وأصل هذا أن القلب يصدأ من المعصية.. فإذا زادت غلب الصدأ

حتى يصير رانًا ثم يغلب حتى يصير طبعًا وقفلاً وختمًا

فيصير القلب في غشاوة وغلاف ..
فإذا حصل له ذلك بعد الهدى والبصيرة انتكس فصار أعلاه أسفله فحينئذ
يتولاه عدوه ويسوقه حيث أراد.

العلي
هو العلي في ذاته العالي على غيره شرفا ورفعة
وهو العلي في دنوه القريب في علوه
وجميع معاني العلو ثابته لله من كل وجه
علو ذات وعلو قدر وعلو قهر و غلبة

تعودنا ولم يعلمونا

تعودنا عندما نشارك فى مسابقه

  نبدأها بعبارة حظي سيئ اوليس لدي حظ
ولم يعلمونا أن نحسن الظن بالله دائمآ

 وأنه سبحانه وتعالى عند ظن عبده به
وعندما يقدم لنا أي شخص شيئآ كنا نتمناه طويلآ

 نصرخ شاكرين لهم ونقول كأنكم حاسين فينا
ولم يعلمونا إسم الله تعالى المنان

 الذى يعطي المنال قبل السؤال
وعند تفوقنا نتفاخر بين الجميع

وننسب النجاح لذكائنا وجهدنا
ولم يعلمونا أن ننسب كل نعمة للوهاب سبحانه وتعالى

من علم وصحه مال وجمال ونجاح
بل وكل صغيرة وكبيرة فى حياتنا هى من الله تعالى

فال إبن القيم الجوزي : لاتظن قول الله تعالى :

{ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ }
يختص بيوم الميعاد فقط

بل هؤلاء في نعيم في دورهم الثلاثة
الدنيا والبرزخ والآخرة

وأولئك في جحيم في دورهم الثلاثة

ليس دونه شيء وهو دليل على إطلاعه

على السرائر والضمائروالخفايا ودقائق الأشياء

  كما يدل على كمال قربه ودنوه
ولا يتنافى الظاهر والباطن

لأن الله ليس كمثله شيء

التوفيق ليس بيتا تسكنه ولا شخصًا تعاشره ولا ثوبًا ترتديه !

التوفيق ليس بيتا تسكنه ولا شخصًا تعاشره ولا ثوبًا ترتديه !
التّوفيق غيث إنْ أذنَ الله بهطوله على حياتك ما شقيت أبدا
فاستمطروه بالصلاة والدّعاء وحسن الظن بالله ثم حسن الظن بالناس دائما،
وحتى تتيقن أن المسألة هي مسألة "توفيق"
انظر إلى "الذِّكر" من أسهلِ أسهل الطاعات
لكن لا يوفق له إلا قليل .!
(ابن عثيمين)

( فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ )
فالعبد إن علم أن عمله غير ضائع وسيجده كاملا
هان عليه كل مكروه وتيسر عليه كل عسير
واستقل من عمله كل كثير



الظاهر
الذي ليس فوقه شيء وظاهر الشيء ماعلا منه وأحاط بباطنه
ولا ينافي اسم الظاهر نزوله للسماء الدنيا نزوله ثلث الليل
فنزوله ليس كمثله شيء والرب لايكون شيء أعلى منه قط
فهو العلي الأعلى

لا تُغلق النوافذ عن قلبك ثمَّة نُور !

لا تُغلق
....... النوافذ عن قلبك
................................ثمَّة نُور !
في ذكرك لمولاك فبقدر الإكثارك من ذكره تطمئن نفسك ويسعد خاطرك ويفرج همك
مآتَحَسَّرَ أَهْلُ الجَنَّةِ عَلى شَىءْ.
كَمَا تَحَسْرُواعَلَى سَاعَةٍ لَمْ يُذْكَرَ فِيها اسْمُ الله
سبحان الله وبحمدهـ
.......................... سبحان الله وبحمدهـ
..................................... سبحان الله وبحمدهـ

( فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا )
يأتي العسر للمؤمن محاط بيسرين لاتراهما عين المنافق ولا ضعيف الإيمان
ولكن تراهما القلوب التي تأصل الإيمان فيها

الأول
الأول ليس قبله شيئ السابق للأشياء كلها
فاستحق الأولية إذ كان موجودا ولا شيئ قبله ولا معه
وكل شيئ هالك إلا وجهة

إشراقة يوم جديد

اللهم افتح لنا أبواب الصباح
بمفاتيح الرحمة والفلاح

من الآبات التي تعطيك أملا في غد أفضل
قوله تعالى (( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا )) الطلاق: 1
فاستبشروا خيرا


المربي جميع عباده بالتدبر وأصناف النعم
فهو مدبر خلقه ومربيهم مصلحهم والقائم بأمورهم
فالرب هو المالك وكل من ملك شيئا فهو رب

اشتقت لمكة

ابطيت عن مكة والقلب لها ملهوف
والعين لشوف أرض الحرم شفوق
عسى ماتمر هالسنة إلا وأنا أطوف
بارض الحرم وأطفي نار شوقي

فجر جديد

صباحكم محبة ..وأماني عذبة ..وتحية راقية
ربِ بارك لنا في بكورنا واشرح صدورنا ويسر أمورنا

"فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ"
لقد كان نبيا ولكن الله لم يذكر سوى
التسبيح لتفريج كربته
فإذا أردت تفريج كربتك ( ســـــبح )

الرحمن متضمن للرحمة الكاملة
وقال بعضهم أنه اسم الله الأعظم
استوى الله تعالى على عرشه بهذا الإسم وكتب على عرشه
أن رحمته سبقت غضبه وإن حصل للمؤمن
رحمة في الدنيا والآخرة كانت هذهِ
الرحمة المتصلة بالسعادة الأبدية